“全球-本土化”：马克思主义中国化与时代性

“全球-本土化”：马克思主义中国化与时代性
——“全球化”语境下的马克思主义理论学科建设

同济大学政治与国际关系学院 章仁彪

［摘要］新世纪以来频发的世界大事件呼唤着当代人类的大智慧。马克思主义的真正魅力正在于提供人类世界与自我认同的大智慧。正确处理好意识形态性与科学性的统一、回归“文本”和与时俱进的统一、“转识成智”与“化性为德”的统一，是在“全球化”与“现代性”交织的时空重组语境下，坚持马克思主义“话语权”的关键，也是马克思主义理论学科建设的基本原则。

［关键词］全球-本土化　马克思主义　中国化　时代性

［中图分类号］D616 ［文献标识码］A ［文章编号］1007-192X（2010）05-0004-06

进入新世纪以来，人类接连遭遇了诸多大事件，如“9•11事件”、阿富汗战争、伊拉克战争、“非典”、“甲流”、全球金融危机等。20世纪人类面临的高科技与低情感交错的尴尬尚未能得到切实的解决，而高效率与高风险并存的困惑已经成了21世纪人类不得不面对的最大挑战之一。频发的世界“大事件”呼唤着人类的“大智慧”。值此跌宕巨变的时代，最令人尴尬的就是在突发事件或者在“话语霸权”的强势面前患上某种“失语症”。“全球化”语境下的马克思主义理论学科建设的重要宗旨就是要“面向世界、面向未来、面向现代化”，回应各种挑战。当前有关马克思主义的讨论中谈到的有所谓“官方的马克思主义”和“学术的马克思主义”之别，或者还有理论的“西方马克思主义”对实践中的“东方马克思主义”的种种责难，等等，这些都是富有启迪的。至少，这些话题表明马克思主义并没有“缺场”。但相比之下，又确实在关于当代人类面对的许多共性问题的讨论中，中国学术界的话语不够响亮。作为高校的马克思主义理论教育工作者，同样还面临着“教科书的马克思主义”或者“讲坛上的马克思主义”与实践中的马克思主义（尤其是中国特色社会主义）的差异问题。当教师们自以为用“正宗（统）”的马克思主义来评价现实中的社会主义实践时，很可能导致大学生们得出与西方左派们类似的结论，即实践中的中国特色社会主义已经“偏离”了社会主义的本质；而如果用另一种相反的方式去“论证”实践中的一切都是马克思主义所“早已有之”，则将重蹈当年以“考证”出马克思买过股票而论证中国重开股市的正当性一样的令人啼笑皆非！但是，毋庸讳言的是，这两种“马克思主义教育”在我们的大学讲台和教科书里不说是比比皆是，也可以说是司空见惯！这也许真是令人“甚感忧虑”的原因之一。“全球化”语境下的当代马克思主义应该具有“全球-本土化”的基本视野。

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（文见《思想理论教育》2010.05）